Razvoj identiteta (tekst)

Najviše informacija o razvoju identiteta i coming outu možete pronaći u Modulu 3, ali evo nekoliko dodatnih informacija za sudionike i sudionice koji rade s LGBTIQ+ osobama kao psiholozi ili psihologinje.

Postoji mnogo modela razvoja identiteta, od kojih je Eriksonov vjerojatno najpoznatiji. Prema tom modelu, formiranje identiteta složen je proces i u njemu postoji nekoliko zadataka, nazvanih normativne krize, koje treba ostvariti. Budući da su seksualne orijentacije jedinstvene, istraživači i istraživačice pretpostavili su da se razvoj lezbijskog ili gej identiteta, kao i razvoj biseksualnog ili trans identiteta, razlikuje od razvoja heteroseksualnog. Izgradnja identiteta člana ili članice marginalizirane skupine može uključivati integraciju stigmatiziranih aspekata.

Razvoj gej i lezbijskog identiteta razlikuje se od razvoja biseksualnog identiteta jer biseksualne osobe mogu doživjeti stigmatizaciju i u heteroseksualnoj i u LG zajednici. Kod trans identiteta radi se o drugačijem aspektu jer se osoba suočava s time da joj je tijelo drugačije od onakvoga s kakvim bi se njezin identitet podudarao. Također imajte na umu da je razvoj seksualne orijentacije kod trans osoba potpuno odvojen proces od razvoja trans identiteta.

Važno je da se praktičar/praktičarka upozna s modelima identiteta seksualne orijentacije jer to može utjecati na interakcije, intervencije i fokus terapije. Imajte na umu i proces coming outa jer se ta dva procesa ne mogu potpuno razdvojiti.

Jedan od prvih modela razvoja seksualnog identiteta razvila je Cass 1979. godine, a njegovih 6 faza opisano je u Modulu 3. Ovdje navodimo još nekoliko pojedinosti vezanih uz pojedine faze koje bi psiholozima/psihologinjama mogle biti korisne. Predlažemo da sa sudionicima i sudionicama istražite koje emocije, misli, potrebe i mehanizmi suočavanja mogu biti prisutni u svakoj fazi – i ne zaboravite podsjetiti psihologe/psihologinje da se usredotoče i na pozitivne osjećaje jer svaka faza sadrži i nešto pozitivno i oslobađajuće.

• Prva faza – konfuzija identiteta. Potiskivanje ili poricanje uobičajena je pojava u ovoj fazi.
• Druga faza – uspoređivanje identiteta. U ovoj fazi pojavljuje se dilema vezana uz ponovno definiranje osobe. Osoba može preispitivati pretpostavke o sebi i sliku budućnosti koje je prije imala, a sada ih mora preinačiti ili zamijeniti. Osjećaj otuđenja tjera osobu da potraži pomoć ili u zajednici ili na terapiji. No, ipak, osoba se i dalje može nastaviti predstavljati okolini kao heteroseksualna. Druga je mogućnost da osoba donekle prihvati svoju seksualnu orijentaciju, ali nije zadovoljna njome ili se zbog straha od odbijanja ne ponaša u skladu s njom. Pojedine osobe još uvijek mogu imati snažne negativne osjećaje prema homoseksualnosti i izbjegavaju sve što je s njom povezano. Ova strategija dugoročno može rezultirati simptomima depresije.
• Treća faza – toleriranje identiteta. Osobe traže priliku da se pridruže zajednici, ali još uvijek se ne radi o potpunom prihvaćanju, već podnošenju vlastita identiteta. Kontakti mogu rezultirati i lošim iskustvima, no pozitivni kontakti mogu ojačati pozitivan osjećaj koji osoba ima o svom identitetu, pružiti joj uzore, pomoći u pronalaženju partnera/partnerice itd. One osobe koje imaju pozitivna iskustva mogu lakše krenuti prema samoprihvaćanju.
• Četvrta faza – prihvaćanje identiteta. U ovoj fazi osoba ima više kontakata sa supkulturom te veći broj veza i prijateljstava koji joj mogu pružiti podršku. Neke osobe još uvijek žele zadržati svoj gej identitet privatnim.
• Peta faza – ponos zbog identiteta. Osoba počinje razmišljati o potpunom odbacivanju šireg društva koje smatra neadekvatnim – umjesto da krivi sebe. Sada je spremna istražiti cijelu LGBTIQ+ supkulturu. Neće pokušavati prikriti svoj identitet, što pomaže uravnoteženju javnog i privatnog identiteta, koji su ranije bili razdvojeni.
• Šesta faza – sinteza identiteta. Identitet postaje složeniji i omogućuje priznavanje postojećih razlika i sličnosti i između osobe i LGBTIQ+ zajednice s jedne i između osobe i heteroseksualne zajednice s druge strane.